Изменить шрифт:  А  А  А

Г. Послушанием истине, о которой ты так ревнуешь, через Духа, очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божьего, живого и пребывающего ввек. Тот, кто от нетленного слова рождён, от Духа Божьего родился вновь, тот новая тварь, новый человек. Он уже не делает различия.

Э. Между кем и кем?

Г. Он не делает различия в людях. Этот достоин любви и уважения, этот не достоин.

Э. Это по Писанию так?

Г. Да. И когда Христос находился на кресте, Он просто о них молился. Господи, прости их, ибо они не знают что творят. Здесь продолжает Пётр. 1Пет 2:12 "и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения". 1Пет 2:23 "Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному". Я думаю достаточно. Понимаешь, меня могут считать кем угодно. В одном месте меня православные священники предали анафеме перед их прихожанами, перед членами моей церкви меня предали анафеме. Мне сказали, что тебе осталось жить два месяца. Я говорю хорошо. Если Богу это угодно, то так оно и будет. Я не мог их считать врагами, хотя внутри моя человеческая плоть, она враждовала. И как Павел говорит: бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти? Но я знал, что это заблудшие дети. Они также нуждаются в Божьей любви и в спасении и в моём прощении.

Э. По-человечески, у меня к тебе нет претензий. Как ты говоришь, что по-человечески ты с ними враждуешь.

Г. У меня вскипело.

Э. У меня к тебе по-человечески нормальные отношения. Ты нормальный, добропорядочный парень, но по сути мы враги. Вот в чём разница. Смотри как у нас по-разному… Ты говоришь: у меня по-человечески к ним вражда, закипаешь, а по сути у тебя к ним ничего нет, нормально.

Г. Может быть, я сейчас чего-то недопонимаю.

Э. Что-то неправильно сказал. Я согласен. Ладно, ошибся, ничего, проехали. Давай повернём назад.

Г. Я хочу понять, как ты можешь по сути меня ненавидеть?

Э. По внутреннему человеку, как Павел говорит.

Г. Как ты определяешь этого внутреннего человека?

Э. По словам. Ведь Он говорит: По слову своему оправдаешься и по слову осудишься. Если ты, как своё знамя несёшь любовь к сатане, то я говорю, ты мне не брат, и руки тебе не подам, как это и случилось между нами. Всё, никаких разговоров и общения. Наш сегодняшний разговор только для того, чтобы выяснить ситуацию. Для этого мы собрались. У меня нет к тебе претензий по-человечески. И вообще, мы очень далёкие по-человечески. Но потому как ты - соискатель единого со мной звания - подвизаешься в этом движении к Богу, то ты формально обозначаешь себя как мой брат. Ты же говоришь: я иду к Богу. Но чтобы определить, кто ты для меня и не называть, в отличии от тебя, всякого прохожего, проходимца братом, я делаю тест, беру вытяжку, как анализ крови. Только по словам и можно определить. Ты можешь массу прекрасных дел творить…

Г. Давай я тебе еще одну иллюстрацию нарисую. Скажи, о чем чаще всего говорят алкоголики?

Э. Ни о чём. Это пьяный базар.

Г. Они говорят о том, где они были, что пили. Они говорят о том, что их привлекает. Они смакуют это. Потому что это их сущность. Когда подходит момент, они обязательно это проявляют. Они находят предлог, покупают выпивку, потому что это их сущность, это их жизнь. Ты можешь по тому выражению, которое ты услышал, и мы не поняли друг друга, сказать, что я сатанист и это проявляется в моих поступках? В моём влечении каком-то, и это проявляется в моих интересах, допустим книгах, картинах или ещё в чём-то? То есть, как-то это подтверждается в моей жизни? Как подтверждается то выражение, которое ты услышал и взял за центральный гвоздь, на который вешаешь всё абсолютно.

Э. Да, вешаю всё абсолютно.

Г. Как это проявляется в жизни моей? Я учу об этом в церкви, я об этом проповедую периодически, поэтапно?

Э. О чём?

Г. О любви к сатане. Я что, говорю, что его нужно любить, его нужно уважать, ему нужно поклоняться, молиться? Как это проявляется? Пожалуйста, объясни мне это.

Э. Это проявляется в боязни проявить конкретную, чёткую позицию: «да», «нет». Остальное всё от лукавого. Ты хочешь этим своим всё покрывающим любовным отношением создать себе комфортную ситуацию. То есть я и вашим и нашим. То есть все, кто ни придёт в церковь, всех люблю, сатану – люблю, ангелов падших – люблю. То есть ты всех без исключения любишь. В этой ситуации тебе удобно жить. Тебя никто не жмёт, не колет, не режет. Когда же ты чётко застолбишь свою позицию, скажешь «да» или «нет», то у тебя сразу появятся враги. Всеми будете ненавидимы за имя Моё. И будешь гоним даже в собственной церкви. Ты же - всеми любим. Писание говорит: если вас все любят, вы задумайтесь куда вы идёте. Ты меня спросил, как проявляется. Вот так и проявляется. Это как у хамелеона способность сливаться с территорией. Ты никого не беспокоишь, никому не мешаешь жить. Никого не поражаешь в голову. Ты же всех любишь. Поэтому ни у кого нет нужды жалить тебя в пяту. Вы мирно сосуществуете. Ты никого ни обличишь со всей мощью, беззаконника ты по-настоящему не исторгнешь. Ты ничего не сделаешь. Это и есть суть нынешней церкви. Ни холодная, ни горячая. Или ты другой? Может ты начал горячиться по какому-либо поводу?

Г. Ты отвечаешь за свои слова?

Э. Я тебе обрисовываю ситуацию.

Г. Ты нарисовал такую ситуацию, как будто это так и есть. Ты за свои слова отвечаешь?

Э. Я сказал то, что сказал.

Г. Ты отвечаешь за свои слова, что это так и есть?

Э. Да, отвечаю.

Г. Ты глубоко ошибаешься. Очень глубоко. И первая ошибка - то, что я всеми любим. Я не всеми любим. В первую очередь тобой.

Э. Я вне церкви.

Г. Ты говоришь, что весь мир меня любит. Что я подстраиваюсь как хамелеон под всех и для всех очень хорош. Глубоко ошибаешься. Потому что когда в церкви вставали какие-то определённые проблемы и грехи, тебя в церкви не было, чтобы видеть моё отношение. И когда половина церкви вставала на защиту греха, поступка, ты этого не видел. Я объяснял людям, что так дети Божьи, тем более адвентисты, не могут спокойно смотреть на грех, который подпитывает диавол. И я с этим смиряться ни в коем случае не собираюсь. Потому что в первую очередь я ответственен перед Богом. Бог сказал: любите грешника, но грех обязаны ненавидеть.

Э. В Писании нет указания любить грешника.

Г. Такое понятие есть.

Э. Я не по понятиям живу, а по Писанию.

Г. Где написано в Писании, что курить это вредно? Где написано, что наркотики это плохо. Сегодня даже блудники оправдывают Писанием свои действия и говорят, что поступают правильно. Ты не сможешь доказать им обратное. Потому что они на основе Библии доказывают.

Э. Это не говорит о том, что можно привлечь со стороны какие-то тексты, непонятно откуда взявшиеся, и утверждать их как Божьи слова.

Г. Есть понятие такое как принцип. Мы знаем, что закон Божий вечен. Что там, на небесах написано в законе: да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. И вторая заповедь: Ибо, я Бог, выведший тебя из рабства Египетского. Бог адаптирует вечные принципы к твоим и моим условиям жизни. И когда Бог давал закон израильскому народу, Он адаптировал к тем условиям. Божьи принципы - они облекаются в наши немощные условия и наши немощные понятия. Вот красота Божьего характера и Его любви к нам. А если мы будем вот так буквально вгрызаться в каждое слово…

Э. Писания?

Г. Да, и вырывать текст из контекста и говорить: вот это документ по которому я поступаю; ты можешь далеко не туда заехать.

Э. Это общие, неконкретные слова. Мы отвлеклись от главного вопроса.

Г. Да. Поэтому возвращаюсь к главному вопросу. Я, как человек, во многом немощен. Во многом могу поступать и ошибочно, неправильно и может даже выразить какую-то мысль неправильно. И я могу сказать, что даже тогда, когда я тебе сказал, что люблю сатану, я мог выразить неправильно то понятие…

Э. Скажи: я допустил ошибку. Это будет хорошее слово.

Г. Хорошо, если это меняет как-то отношение, я могу сказать, я допустил ошибку.

Э. Ты говоришь неискренне. Ты говоришь: на тебе мол, ты так хочешь, я тебе брошу…

Г. Хорошо. Я тебе говорю однозначно, что сатану сейчас в его сущности, его поступки, его цели, его намерения - я ненавижу.

Э. А кроме этого у него ничего нет. Он и есть эта сущность. Если Бог есть любовь, то сатана есть ненависть. Злоба, подлость, алчность, лживость и так далее. Говоря, что ты любишь сатану, ты говоришь, что ты любишь его сущность. У него ничего больше нет. Он дух.

Г. Хорошо. Я совершил ошибку, когда я сказал, что люблю сатану.

Э. О! Слава Богу! Слава Богу!