Э. Для меня сатана на сегодняшний день - это труп, который ходит между нами и разлагается, и до такой степени он уже поражен гангреной, так скажем, что не осталось участка, который можно было бы лечить в нём, он весь поражен. Поражен необратимо. То есть это ходячий труп. Кроме неприязни и брезгливого отношения, у меня к нему больше никаких чувств, как и к его ангелам. Никаких отношений. Следующий вопрос. Люди, которые воспринимают этот дух, для меня становятся людьми в привлекательной оболочке, вроде тебя, допустим, которые по внешности и по проявлениям добропорядочные люди, но по сути своей носители вот этой гангрены. Как ты и говоришь, по сути. Ведь суть - это и есть человек. Ведь человек - не есть плоть. Как и Христос говорит: Я есть Слово. Плоть же не пользует нимало, Дух животворит. То есть, если ты смотришь на человека и видишь в нём плоть и её любишь, то грош цена твоей любви. А если ты видишь его суть и говоришь, я тебя люблю, потому что люблю твою суть, то это и есть смысл Божьей любви, а не нашей плотской. Люблю, значит люблю суть. И в противовес твоим словам о посланнике, в которого сатана положил злой дух и прислал к тебе, и как ты говоришь надо раздвоиться, любить вот это, а это ненавидеть, приведу слова Христа. Лк 14:26 "если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником". Ты говоришь, что надо любить? Как любить, если тебе написано, что если не возненавидишь, то ты недостоин? И враги тебе домашние твои. Если человек не принимает Бога, если он противится и аргументировано противится, не просто как баран ходит ещё неопределившийся, а говорит: Бога нет, и не хочу Его знать, то, что я могу испытывать к этому человеку? Да сожаление, большое, глубочайшее сожаление и, по прошествии каких-то десятков, сотен обращений, ты разворачиваешься и уходишь. Ты не можешь стоять вечно возле него. Как это было с племенами, мера беззаконий которых ещё не была наполнена. И Бог взывал к ним, пророков посылал, затем мера беззаконий наполнилась и всё. Ребята, свободны. И нет больше возврата. Точно также и с моими близкими. Точно также со всеми, кто вокруг меня. Я просто не знаю планов Бога, поэтому, по всей видимости, буду обращаться к своим родственникам и близким до самой смерти. Но та суть, которая в них, она ненавистна мне. Она непереносима, это трупы, воняющие и разлагающиеся. Их состояние - это то, из чего меня Бог вытащил. Сейчас я смотрю на свою прошлую жизнь, как Павел пишет: мусор, сор. В своих родственниках и близких я вижу то же. Я их пытаюсь вытащить всеми силами, но они не хотят, рассказать о Боге и дать им надежду, но они не хотят. И это боль моя, но по их сути, ведь я их ненавижу. Или как Геннадий, как?
Г. В связи с твоей цитатой о том, что нужно ненавидеть того или другого, я хочу задать вопрос: Как Бог нам советует их ненавидеть?
Э. Если он голодный - накорми, если нет у него одежды - одень его, если негде голову приклонить - пусти переночевать. И тем не менее, посмотри, какая у нас жесточайшая борьба, я подчёркиваю. Ты всё время говоришь мне брат, брат. Да никакой ты мне не брат. Пока ты говоришь, что любишь сатану, ты стал на его сторону. Ты стал его сторонником. И ничего тебе не поможет в моих глазах. Ни то, что ты добрые дела делаешь, ни то, что ты церковь построил или что-то ещё. Этим многие занимаются и в миру. Но Писание говорит, что вы имеете только вид благочестия, а силы его отреклись. А сила в чём? В том, что ты чётко и однозначно определяешься по всем вопросам. А у тебя так: я и сатану люблю и Бога люблю. Я люблю и вас и вас, всех люблю. Смотри, какого масштаба достигла в тебе любовь, что всех любишь. Нет.
Г. Вспомни, когда Христос был на земле, что Он говорил в отношении книжников, фарисеев и законников?
Э. Если ваша праведность не превзойдет их праведности…
Г. А на каком основании? Как Христос подчеркнул - что важно, а что не важно? Он говорил: то, что они говорят делать - делайте, но по делам их не поступайте. Немного раньше ты сам сказал, что по поступкам их узнаете их. Ты же обвиняешь меня непонятно в чём. В словах моих, которых ты сам не понял. По каким поступкам ты можешь сказать, что я тот сатанист, фарисей или законник. Жизнь христианина действительно определяется по жизни, по поступкам. По делам, как написано в Библии. Потом определяют и украшают это ещё слова и уже дополняют тонкие моменты. Бог видит уже наши мысли, наше сердце. Сегодня очень много верующих. Церковь «Рождества Христова», баптисты, католики. Они красиво могут говорить.
Э. И дела делают, больше чем адвентисты.
Г. Дела некоторые делают, некоторые хорошие. Но они нарушают заповеди Божьи.
Э. Ты же сказал, что смотришь по делам.
Г. Я же и говорю, что уже начинается конфликт.
Э. По какому признаку?
Г. По делам в первую очередь. Они идут вразрез с Писанием. Они нарушают субботний покой. Дела, поступки свидетельствуют об этом. И также ряд некоторых вопросов, которые идут вразрез с Писанием. Поступки говорят о том, что они не принимают того, что в Слове Божьем, в Законе Божьем. В первую очередь, как Христос сказал, жизнь, поступки. По плодам их узнаете их. В первую очередь это показатель. Не может быть в одном источнике и сладкая и горькая вода. Поэтому в первую очередь, брат, я подчёркиваю, ты для меня будешь всегда братом. Ты можешь меня считать кем угодно. Я считаю людей по этим…
Э. По каким? Ты меня не знаешь.
Г. Бог мне не дал права. Я о тебе не знаю, и ты обо мне многого не знаешь.
Э. Смотри, как Павел определял своих. Гал 2:9 "и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения". Вот признак, по которому я определяю, свой или не свой. Это как запах. От одних запах живительный на жизнь, а от других на смерть. Ты хоть что делай тут передо мной, хоть какие благие дела. Скажем, отдай своё имущество, обедами всех корми, церкви построй, тело на всесожжение отдай, но для меня это не показатель.
Г. А что для тебя показатель?
Э. Благодать дарованная.
Г. В чём заключается благодать? В чём она проявляется?
Э. Благодать Господа нашего в том, что Он, будучи богат, обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой.
Г. Так. И как она проявляется?
Э. Благодать в понимании того, как это проявилось в Боге.
Г. Как? Как она в тебе и во мне проявляется? Это же не просто слова, это не просто благодать.
Э. Мы сейчас перейдем в другой разговор. Мы отклонились от темы.
Пишите 
